Κηπουρός ἀρδεύων λάχανα - Ο κηπουρός που
αρδεύει τα λάχανα
Ἀνήρ τις κηπουρόν τινα θεασάμενος
(Κάποιος ) άνδρας θωρεί τον κηπουρό
τῶν λαχάνων ἀρδείαν ποιούμενον ἔφη
να αρδεύει τα λάχανα και λέει
πρὸς αὐτόν:
προς αυτόν
“Πῶς τὰ μὲν ἄγρια φυτά, μήτε
"Πως (γίνεται) τα μεν
άγρια φυτά, μήτε
φυτευόμενα μήτε ἐργαζόμενα, ὡραῖα
φυτεμένα μήτε επεξεργασμένα, (είναι) ωραία
πεφύκασι, τὰ δὲ τῆς ὑμῶν φυτηκομίας
από φύση, τα δικά μας φυτοκομία
πολλάκις ξηραίνεται;”
πολλές φορές ξηραίνονται"
Ὁ δὲ κηπουρος ἀντέφησεν ὡς:
Ο δε κηπουρός αντιφώνησε πως
“Τὰ ἄγρια τῶν φυτῶν μόνῃ τῇ θείᾳ
"Τα άγρια φυτά μόνη η θεία
προνοίᾳ ἐφορᾶται, τὰ δὲ ἡμέτερα ὑπὸ
πρόνοια τα φροντίζει, τα δε ημετέρα υπό
χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιμελεῖται”.
χειρός ανθρώπινης επιμελείται".
Οὗτος δηλοῖ ὡς κρείττων ἡ τῶν μητέρων
Τούτο δηλώνει πως καλύτερα των μητέρων
ἀνατροφὴ πέφυκε τῆς τῶν μητρυιῶν
η ανατροφή όπως είναι φυσικό παρά των μητρυιών
ἐπιμελείας.
η επιμέλεια
Note: sur cette fable on
peut conserver en plus de la totalité du lexique de nombreuses tournures
grammaticales.
Μήτε = μηδέ, ούτε - les trois
formes s’utilisent
Voici l’adaptation de cette
fable en grec plus élargi.
Ο κηπουρός που
πότιζε τα λάχανα
Κάποιος άνδρας είδε έναν κηπουρό να ποτίζει τα
λάχανα και του λέει:
“Δε μου λες (πες μου), πως είναι δυνατόν
τα άγρια φυτά που φυτρώνουν οπουδήποτε
και κανείς δε τα φροντίζει, να
γίνονται τόσο ωραία και τα καλλιεργημένα
μας να ξηραίνονται με το παραμικρό;”
Κι ο κηπουρός του αντιγύρισε:
“Γιατί τα άγρια φυτά τα
φροντίζει η θεία πρόνοια, ενώ τ' άλλα
τα δικά μας τα φροντίζει ανθρώπινο χέρι”.
Ο μύθος φανερώνει πως η ανατροφή
που δίνει η μητέρα στα παιδιά της είναι
πολύ καλύτερη από την ανατροφή που
δίνει η μητριά.
Notes: J'ai mis entre parenthèses d'autres combinaisons de termes
possibles
